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丁道爾舊約聖經註釋--以斯拉記/尼希米記 is unavailable, but you can change that!

丁道爾聖經註釋是合乎時代的解經叢書,旨在幫助讀者確實了解聖經的真理,靈活應用聖經的原則。整體架構著力於堅實的神學學術根基上,內容主要分成兩大部分: 1.導論:簡潔、詳盡地介紹作者、寫作日期及時代背景,不但能幫助讀者一窺該卷書的主旨及全貌,也能提供有心鑽研的學者寶貴的資料。 2.註釋:按主題分段,逐節詳解;較難懂的經節也會特別加註說明,讓聖經的信息淺白易懂。 丁道爾註釋系列自出版以來,深獲好評,被喻為「無價之寶」,值得華人教會在聖經導讀上推廣使用,建立良好的讀經習慣。

變奏點開始講起。 我們先很快地,以大綱的方式介紹一下整個故事。跟尼希米記一起來看,整個故事涵蓋著約略一百多年間的事,從主前五三八年古列王把俘虜送回家去重建聖殿,到四三〇年左右或之後的十年間,尼希米在耶路撒冷擔任第二任省長爲止。2故事的記述非連續性,而是以三波的運動和一些人物爲中心主軸來開展的。首先,在所羅巴伯的時代(這包括大祭司約書亞以及最後面的先知哈該、撒迦利亞在內),他們爲重建聖殿而奮鬥。這段時期是五三八到五一六年,爲以斯拉記一至六章的內容(四6〜23的挿入語除外)。然後約有六十年的時間沒有進一步的記載,直到下一波民衆從巴比倫遠程回來。這次是由以斯拉領軍——他領受國王論令,讓以色列人重新恢復遵守摩西的律法。這件事的結果是使以斯拉記在痛苦中戛然而止。第三個偉大的人物是尼希米。他大篇幅地報導那些振奮人心的故事;例如,修造城廓、奮戰敵人、安置耶京人口、驅逐營中的叛徒等等。在這兩本書結束之前,我們可以看到這些流亡過的人,已經把一些主要的社會結構,無論是看得見的或看不見的,都建立了起來。同時,又再次確認他們的呼召,那就是要成爲一群遵守律法,並與列國有別的百姓。 不過,這個重新確定的身分卻要與
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